En torno a los campaneros y las campanas, han quedado en el recuerdo popular numerosos hechos y leyendas ocurridos en el pasado. Se cuenta del hijo de un campanero de Salinas de Leniz, tenía que tocar las campanas por la mañana, lo que le obligaba a levantarse a hora temprana. Sin embargo, su ingenio acabó permitiéndole hacerlo desde la cama, mediante un sistema de alambres y cuerdas que llegaban a su dormitorio, situado en una casa próxima a la Iglesia, desde donde cumplía con la obligación impuesta por su padre. No debía de ser el único, pues el sacristán de Soraluze también cumplía con su oficio desde la cocina de su domicilio. La electrificación ha hecho más posibles estas prácticas.

Luis Ecenarro manifiesta que, las rivalidades entre nuestros pueblos vecinos se creía se reflejaban en los toques de campanas. Cuando la esquila del campanario de uno de ellos volteaba rápidamente, "parecía decir, betimiseri... betimiseri". Y la campana de un pueblo cercano con voz abaritonada y ritmo más lento le zahería diciendo: "san... daizango...izan...daizango.". Y la enorme campana de otro pueblo, con voz de bajo profundo y compás exageradamente lento, proclamaba su indiferencia ante la rivalidad de sus vecinas: "Or... kompón... or... kompón..."

También Ramiro Larrañaga (Soraluce-Placencia de las Armas. Monografía histórica 1993, pag. 147/148) nos cuenta que, ante la proximidad de una tormenta, el soraluzetarra Joxe Urizar "Arteta", avisaba a sus convecinos utilizando la campana de la ermita de San Andrés, situada en la parte alta del pueblo, que anunciaba: "An, An, An" (allí, allí, allí), "Nun, nun,Nun" (Dónde, dónde dónde), contestaba al rato la campana llamada Santa Bárbara de la torre de la iglesia parroquial, con su sonido grave y profundo. Y como para entonces ya estaban muy cerca los negros nubarrones, las campanas de las monjas de Santa Clara certificaban el inicio del chubasco con sus volteretas "tellatuan, tellatuan, tellatuan" (en los tejados, en los tejados, en los tejados).